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《大赦庵记》
作者:刘汾    文章来源:百度    点击数:    更新时间:2016-5-17
 

大赦庵记

全唐文卷七百九十三

刘汾

(唐末节度使,江西弋阳县新陂刘氏始祖)

 



 

  汾,大中十三年进士。屡擢兵部侍郎。以讨黄巢功转信州军押衙都团练讨击使检校国子祭酒兼御史大夫尚书右仆射。镇守饶、信二州。文德二年进至南节度使。

 

  汾自大中己卯登科以来,官至兵部员外郎。咸通三年迁本部侍郎,出为河南招讨使。乾符二年,黄巢起兵应王仙芝。四年,巢寇河南。汾屡战,斩其前锋诸将,贼遂败衄。五年,会元裕斩王仙芝於黄梅。巢方攻亳州,汾帅众直抵城下,贼遂引退。会尚让帅仙芝馀众归巢,号冲天大将军,引兵南寇福建。汾剿追之,巢又自岭南趋襄阳。汾出师间行巡荆门,会父刘巨容、曹全晸亦合军待焉,俱以兵伏林中,贼至伏发,大破其众,斩俘一十七万。巢与尚让收馀众渡江,转掠饶、信、池、宣、歙、杭等十五州。广明元年十一月,巢陷京师,车驾幸蜀。中和元年三月,汾转京城四面行营招讨使。巢遣其将尚让王播帅众五万寇凤翔,汾与都统郑畋、唐宏英等勒兵待之,大破其众於龙尾陂,斩首二万级,伏尸数百里。中和二年八月,汾转信州军押衙团练讨击使银青光禄大夫检校国子祭酒兼御史大夫上柱国尚书右仆射。时饶信经巢兵火馀,民不聊生。汾一意抚恤,亲加劳问,简徭役,宽赋税,民赖以全活者甚众。四年六月,巢围陈州。汾会李克用至,遂去趋汴。克用追及中牟,大破之,让率众降。汾与李师悦率尚让追剿馀众,至虎狼谷。巢甥林吉斩巢兄弟妻子首献以降,由是巢祸既灭。

  汾再战再克,十无一失。蒙诏镇守饶、信二州,连年不得回朝。汾遂寓居广信路弋阳县归仁乡四十六都新陂里。夙夕感激,视干戈则思斗,居村落则思耕。光启二年,佃得荒间山田一段,约计八百馀亩,名曰南山。坐落饶州路乐平县归桂、丰乐二乡,居崇山峻岭之间,人境寥绝。东至弋阳高界培分水为界,西至丰乐风门岭洪鹤山嘴为界。南至归桂乡东源坑合水为界,北至丰乐乡红鹤山盘岭分水为界。四至分明,源头坞尾,上嶵下坳,与外并无一毫之间。其田地成者少,荒者多。召人勤力其中,尽一夫可受。屡次召佃耕种,俱各辞以不能。

  汾起微陋,致身荣显,忝有九妻。曰郑氏,赠信国夫人。曰鲍氏,曰宋氏,曰王氏,曰马氏,亦赠夫人。曰张氏,曰郭氏,曰李氏,曰武氏,俱有淑行。生子十有四人,曰兴、曰升、曰从、曰明、曰宗、曰瑞、曰广、曰匡、曰胜、曰吞、曰英、曰宁、曰彬、曰平。此岂非荷祖德哉!又且连年奉诏征讨,百战百克,未能一归故土。於祖宗之德,并无寸报,久违春秋二祭。文德元年,汾谨将前山田地施舍,创立禅寺一所,名曰南山寺。召到属郡鄱阳北隅妙果寺禅僧至明、至公等五人,入寺住持。勤於开耕,守奉祖宗春秋二祭,及礼三宝慈尊,兼得利生益死。

景福元年,佛殿、观音堂、坐禅亭并东西廊房俱克完焉。已经奏达,朝廷念汾忠孝,诏曰:「汾战阵能勇,思祖能敬,其山寺税粮,俱沐优免。」故寺曰南山七诏寺,庵曰大赦庵。二年,汾又进至南节度使银青光禄大夫检校尚书右散骑常侍右千牛卫上将军兼御史大夫上柱国右仆射。汾念累荷朝廷诏赦,蒙恩不浅。於是将本身居官政事缘由,施山创寺事实,录作二本。一以垂之家谱,以儆后人,勿坠吾志;一以给付僧人,收管山田。凡诸僧人在寺住持,务要各守本分,不许贪花好酒,妄将田地移坵换段,及盗卖等情。其山已有四大界至,诸人不许侵占;第僧众务要常守清净,奉礼三宝。其常用食物,铜铁器皿,俱各完全,不可遗漏。如有此等僧众,即便赔还。所建三宝殿、观音堂、坐禅亭及东西廊房,四时俱检看,漏烂即行修礼,不可怠慢。亦且吾家子弟,不许常行到寺,需索酒食。遇春秋二祭,止许二三人到寺,拜谒祖先即返,不许动骚常住。自兹之后。僧众不从吾言者,即便斥退。吾之后人不从吾言者,定准不孝论。故书是说,以为砧基之本云。

 

大赦庵

大赦庵 又名七沼寺,系唐朝文德元年,公元888年,兵部尚书右仆射刘汾所建。大赦庵是一座方圆十几公里的大山,位为鄱湖之滨的万年裴梅镇东部与大源镇东南部之间。因其山顶有一唐朝晚期名将刘汾隐居时建造的庙庵群落而得名。

 

相关人物

说起大赦庵,不能不提到一个人,那就是它的创建人,唐末的刘汾(836-900年)。据史籍(全唐文/0793《大赦庵记》)记载,刘汾为唐末名将刘巨容的长子(次子刘逥、刘迪),曾随父征战黄巢起义军。后长期镇守饶、信之地(今江西上饶地区)。唐龙纪元年(889),刘巨容因自夸黄金术于宦官田令孜惹来杀身之祸(一说曹全晸连夜相告,后隐居)。刘汾与弟刘迪经此变故,遂隐弋阳新陂里。唐景福元年(892),刘汾在今万年县盘岭建南山寺,邀请妙果寺禅僧入寺住持,勤耕耘,奉春秋二祭。不久,唐昭宗念刘汾兄弟忠孝,下诏:“汾战阵能勇,思祖能敬,其山寺税粮俱赐优免”,并连续七次诏其回朝做官,刘汾终未能受。故南山寺改称“七诏寺”。刘汾有女金姑美貌无比,唐皇心动,刘汾不从,慌称哑女。其后,消息走漏,金姑不得已刺舌成哑,并矢志修隐。唐皇为金姑所感,特赦无罪,故南山寺又名“大赦庵”。

 

历史考证

关于《大赦庵记》,历史学家方积六先生曾经写了一篇《〈大赦庵记〉真伪考》(中华文史论丛,1981年第2期),对其记述的真实性表示怀疑,并认为黄巢最终还是隐遁了。但南昌大学俞兆鹏教授在《黄巢生平事迹考异》里认为,襄阳之战中,《大赦庵记》所记述的黄巢起义军死伤人数在17万人左右比较符合实际,与《资治通鉴》(卷第253)称“俘斩其什七八”相符,因为尚让(生卒年不详,黄巢起义军的第二号人物)进逼江陵时充其量也就25万人,他肯定是冒充了50万。

又见江西《刘氏会源谱》和湖北《三冶堂刘氏谱序》称,这个被宋初吕蒙正(944-1011年)誉为“簪缨世族,宰相名家”的唐初刘德威后裔刘汾,不仅于大中元年(859年)中进士及第,而且确实参与了其父刘巨容的荆门襄阳的决战。只不过其父是山南东道节度使,统筹全盘,而儿子只是军事活动的具体执行者,就像曾国藩灭了太平天国,而具体执行攻破天京(南京)的是其弟曾国荃等人是一个道理。

 

基本建筑

旧时候有“国立五朝,岁近千载,香灯不绝”之誉。现仅残留刘汾石像一尊、金姑墓一座、石碑二方、古井一口。

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